一個人立(li)身行事，當有底(di)氣支撐。

底氣決定著一個人的魄力(li)和辦事(shi)風格，底氣足(zu)，則(ze)處事(shi)雷厲風行、果斷有(you)力(li)。

有沒(mei)有底氣，取決于有沒(mei)有下(xia)真工(gong)夫、苦工(gong)夫、實工(gong)夫。

人(ren)生在(zai)世，德為第一。沒有良好的人(ren)品(pin)官德，就會失去(qu)為人(ren)行事的根本，底(di)氣自然缺失。

底氣(qi)從高(gao)超的本領中來

“激(ji)湍之下，必有(you)深潭；高山之下，必有(you)深谷”。深厚的(de)理論素養、豐富的(de)知識內(nei)蘊(yun)、成熟的(de)思維能力(li)，是一個人不斷前(qian)行的(de)底氣支撐。

底(di)氣從高度的自(zi)律中來

底(di)氣(qi)也是一種(zhong)氣(qi)節，節高則(ze)氣(qi)壯，節破則(ze)氣(qi)消。心(xin)(xin)有浩然之(zhi)氣(qi)，底(di)氣(qi)自(zi)從心(xin)(xin)生。

底氣，實質(zhi)是(shi)(shi)良(liang)好品(pin)德(de)的(de)表現，是(shi)(shi)能力素質(zhi)的(de)體現，是(shi)(shi)嚴格自律的(de)彰顯。

曾(ceng)國藩說：“謀大事者，首(shou)重格局。”

人生就像一盤棋，格局決定結局。

惟有大氣之人，才能成為最后贏家。

在《古(gu)尊(zun)宿語(yu)錄》中(zhong)曾(ceng)記錄了寒山和拾得大(da)師的(de)一段(duan)對話。

一日，寒山大(da)師問拾(shi)得大(da)師：“世人謗我(wo)(wo)(wo)、欺我(wo)(wo)(wo)、辱我(wo)(wo)(wo)、笑我(wo)(wo)(wo)、輕(qing)我(wo)(wo)(wo)、賤我(wo)(wo)(wo)、厭我(wo)(wo)(wo)、騙我(wo)(wo)(wo)，如(ru)何處置？”

拾(shi)得大師答道(dao)：“只是忍他(ta)、讓他(ta)、友(you)他(ta)、避他(ta)、耐他(ta)、敬(jing)他(ta)、不要(yao)理他(ta)，再過幾(ji)年，你且(qie)看他(ta)如何(he)。”

委屈(qu)也許(xu)能夠喂大一(yi)個人的(de)格(ge)局，而大氣可以包容一(yi)個人的(de)委屈(qu)。

清代(dai)學者張(zhang)潮在《幽夢(meng)影》中(zhong)說道：“律己宜帶秋風(feng)，處事宜帶春風(feng)”。

細致做事(shi)，大氣做人，才是我們每一個人都(dou)應該(gai)追求的境界。

發脾氣(qi)，常常被人們看做是不成熟，不理智的表現。

其實人之所以鮮活于世(shi)，就在于其百般情緒。

恰到(dao)好處(chu)的發脾(pi)氣是為(wei)人處(chu)世的最佳境界。

余華曾說(shuo)過：“當我們(men)兇(xiong)狠地對待這個世(shi)界時(shi)，這個世(shi)界突然變得溫文爾雅(ya)了。”

生活(huo)中(zhong)就(jiu)是有(you)這(zhe)樣的人，你(ni)跟他好(hao)言好(hao)語的說話，他當成耳旁(pang)風；只有(you)你(ni)跟他發火發飆，態度強硬，他才會跟你(ni)平等交談，好(hao)好(hao)說話。

步步退(tui)讓換不來海闊天空

畢淑敏說過：“沒有憤怒(nu)是一種悲哀。猶如(ru)跳躍的(de)麋鹿喪失了(le)迅速(su)奔跑的(de)能力，猶如(ru)敏(min)捷的(de)靈貓被(bei)剪掉胡(hu)須(xu)。”

很多時候(hou)一再退讓只能讓對手更(geng)加猖狂。

適(shi)時發脾氣可以(yi)保持底線(xian)明(ming)辨(bian)是(shi)非

會發脾氣的人之所以可以優雅地表達自己的憤怒，是因為他并不認可對方對自己的攻擊，所以才可以運斤如風。

發脾(pi)氣(qi)并不(bu)見得是(shi)一件錯誤(wu)的(de)事，相反，脾(pi)氣(qi)能幫助你守(shou)住自己的(de)底線不(bu)被侵犯。

有(you)人被情(qing)緒(xu)左右，慌(huang)不擇路；有(you)人利用(yong)情(qing)緒(xu)的力量激勵自己，獲得重生。

一個厲(li)害的人，任何時候都不會做脾氣的奴隸，而是讓脾氣借給(gei)自己力量。