人生在世，想要(yao)成事(shi)(shi)，一定要(yao)懂得一個道(dao)理，那就是(shi)遇事(shi)(shi)不(bu)怒，對(dui)錯(cuo)不(bu)辯，輸贏不(bu)爭。

只有你懂得這個道理，才(cai)(cai)能修(xiu)行成最(zui)(zui)好的心態，遇事(shi)不慌不亂(luan)，最(zui)(zui)終(zhong)條理清(qing)晰地完(wan)成一件事(shi)。這才(cai)(cai)是你與人打交(jiao)道最(zui)(zui)基本的道理。也只有懂得這個道理才(cai)(cai)能奔赴成功，成功從來不是輕松達到的，而是在你一步步努力中，慢(man)慢(man)的靠近，雙向(xiang)奔赴才(cai)(cai)是最(zui)(zui)好的存在。

有修為的人,沉得(de)(de)住氣(qi)，看得(de)(de)透是非(fei)，放得(de)(de)下得(de)(de)失，活得(de)(de)通(tong)透灑脫，從(cong)容自在。

1、不怒，是一種修為

怒是由奴隸的奴和心組(zu)合(he)而(er)成，當你(ni)怒火(huo)燃燒與人爭辯的時候，你(ni)就成了(le)怒氣的奴隸，有這樣的一則(ze)小(xiao)故事，一頭(tou)毛驢(lv)整日埋頭(tou)干活，突然出(chu)現一個流浪狗，對(dui)他(ta)冷(leng)嘲熱諷，毛驢(lv)聽(ting)完追了(le)上去，可是狗跑了(le)，他(ta)卻留下了(le)一肚子氣。

在(zai)(zai)怒氣當中他(ta)也無心干活(huo)，后來(lai)主(zhu)人的(de)(de)孩(hai)子過(guo)來(lai)想要騎(qi)在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)身上，因(yin)為怒氣沖(chong)沖(chong)，所以他(ta)將孩(hai)子摔了(le)出去，導致孩(hai)子頭破血流，主(zhu)人一怒之(zhi)下(xia)將他(ta)賣到了(le)屠宰場，最終落得一個死亡的(de)(de)下(xia)場。這樣的(de)(de)下(xia)場在(zai)(zai)現實中比比皆是。

正所謂：一(yi)忍可以(yi)(yi)制百(bai)辱，一(yi)靜可以(yi)(yi)制百(bai)怒。

怒而不言，氣話不入耳，放過(guo)別人，也是放過(guo)自己。

作家歌德的詩歌在當(dang)時(shi)廣為傳頌，但也有些人(ren)懷(huai)有成見。

有(you)一(yi)次在一(yi)條(tiao)狹窄的小路上(shang)，歌德遇到(dao)了一(yi)個批評家。

批評家素(su)來看不慣歌(ge)德的作品，他高傲(ao)地說：“我從來不給蠢貨讓路。”

歌(ge)德沒(mei)有(you)生(sheng)氣，反(fan)而退(tui)讓到(dao)路邊微笑(xiao)著說：“我(wo)恰好(hao)相(xiang)反(fan)。”

面對(dui)不愉快的事，一笑而過(guo)是最有力的還擊(ji)。

做人要像河(he)流一(yi)樣，遇到(dao)障(zhang)礙就(jiu)繞(rao)開，繞(rao)不過去就(jiu)蓄(xu)積(ji)力量，漫(man)過去。

蘇東坡說過一句(ju)話：

“卒然臨之(zhi)而不(bu)驚，無故加之(zhi)而不(bu)怒。此其(qi)所挾持(chi)者甚大，而其(qi)志甚遠也。”

做人，贏在和氣(qi)，敗在脾氣(qi)，貴在大(da)氣(qi)。

能壓得住脾(pi)氣，才能掌控(kong)好自己的人(ren)生(sheng)。

2、不辯，是一種格(ge)局

網上(shang)看過一個(ge)提(ti)問：“跟(gen)人爭辯是一種什么樣(yang)的體驗(yan)？”

評(ping)論區有個答案，說出(chu)了(le)大部分人的真實想法：

當時爭得(de)面紅耳赤語無(wu)倫(lun)次，只想(xiang)壓倒對方，回(hui)頭(tou)復盤的(de)(de)時候才想(xiang)到精(jing)妙的(de)(de)反(fan)駁，然后越想(xiang)越生(sheng)氣。

你也有(you)過類似的體(ti)驗吧：

和別人爭論之(zhi)后，事(shi)后覺得自己沒(mei)發揮好(hao)，更是懊悔(hui)不已。

一次爭(zheng)吵，兩次傷害，徒做一些(xie)無謂的(de)消(xiao)耗。

寧和明白人打一架，不和糊涂人說句話。

不輕易爭辯，是(shi)處(chu)事的(de)智慧，更是(shi)做人的(de)格局。

很多(duo)人都喜歡(huan)和人爭辯，遇到事(shi)情總要(yao)分出高(gao)低，可是(shi)在(zai)爭辯的時(shi)候，與人爭執(zhi)得(de)臉(lian)紅脖子(zi)粗，往往在(zai)事(shi)后，才會想起爭執(zhi)的時(shi)候，自己如何反(fan)駁(bo)才最精(jing)彩 ，于是(shi)越想越氣，這就(jiu)是(shi)與自己的過去過不去，后悔不已。

著名的企業家馬(ma)斯克曾說過(guo)一句話：不(bu)要與人(ren)爭(zheng)(zheng)(zheng)辯，因為(wei)每個人(ren)都(dou)是在自己的水準上思考，就如同那(nei)句你(ni)與蠢(chun)人(ren)爭(zheng)(zheng)(zheng)執，只(zhi)會(hui)將(jiang)你(ni)拉低到蠢(chun)人(ren)的水平(ping)。不(bu)和人(ren)輕易地爭(zheng)(zheng)(zheng)辯是一種智慧(hui)，是我們的格(ge)局，只(zhi)有格(ge)局大才(cai)能成大事。當你(ni)做(zuo)錯了，無論怎樣(yang)爭(zheng)(zheng)(zheng)辯都(dou)改變(bian)不(bu)了結(jie)局，如果你(ni)沒做(zuo)錯即使不(bu)爭(zheng)(zheng)(zheng)辯，也(ye)會(hui)水落石出。大家互不(bu)爭(zheng)(zheng)(zheng)辯，活在自己的世界中，才(cai)能各自安好。

靜(jing)水流深，智者寡言。

學會(hui)沉默和隱忍(ren)，明(ming)事理多思考(kao)，潛心修煉自己，這才是做人的(de)大格局。

3、不爭，是一種智慧(hui)

《道德經》中講：天之(zhi)道，利(li)而不害；圣人之(zhi)道，為而不爭(zheng)。

人們常(chang)說不蒸饅頭爭口氣，可(ke)是為了甘(gan)心而去爭氣(qi)，為自(zi)己強求，才是最差(cha)的結果。

當年有個漁夫(fu)，每(mei)日(ri)樂呵呵地跟著(zhu)打魚(yu)隊捕魚(yu)，即便是空手(shou)而歸也不會影響他的心情。某日(ri)他沒(mei)有捕到魚(yu)，但是從大海中(zhong)撈(lao)到一塊金子，靠著(zhu)這塊金子將生(sheng)意(yi)越(yue)做越(yue)大，可是生(sheng)意(yi)做大了他卻每(mei)日(ri)處于憂慮當中(zhong)。

不是(shi)擔心(xin)海風(feng)(feng)大無(wu)法出(chu)海，就是(shi)擔心(xin)漁(yu)(yu)船(chuan)出(chu)意(yi)外，有(you)(you)一(yi)次捕魚隊(dui)遇到了龍卷風(feng)(feng)，損失(shi)嚴重，他(ta)長吁短嘆，在岸(an)邊看到了一(yi)個(ge)乞丐(gai)，這(zhe)位(wei)乞丐(gai)雖然一(yi)無(wu)所有(you)(you)卻仍然哼著歌曲，看起來十分(fen)愉(yu)快。漁(yu)(yu)夫十分(fen)好奇便詢問乞丐(gai)。

乞(qi)丐說(shuo)他擁有陽光(guang)和自由，為何不快樂(le)，面對(dui)這個答案，漁夫想起了從前，才知(zhi)(zhi)道(dao)因為自己不知(zhi)(zhi)足，導致如今的不快樂(le)。在我們的人生(sheng)中，一(yi)定(ding)要(yao)懂得(de)知(zhi)(zhi)足常(chang)樂(le)，懂得(de)不忘初(chu)心，才能活出最好的時光(guang)。

愛而不能(neng)求而不得(de)，本就(jiu)是人生常態。該(gai)(gai)來(lai)的終究(jiu)會來(lai)，不該(gai)(gai)來(lai)的強求也沒用。

凡(fan)事(shi)盡(jin)力就好，不要過(guo)于強求結果。

《菜(cai)根譚》說道(dao)：“夫唯(wei)不爭(zheng)，天下莫(mo)能與之爭(zheng)。”

人生最曼妙(miao)的風(feng)景(jing)，不(bu)過是靜而不(bu)爭，知足常樂，得之坦然(ran)失之泰然(ran)，內心淡泊自在(zai)隨緣。

老子有曰(yue)：“善(shan)(shan)戰者(zhe)不怒，善(shan)(shan)柔(rou)者(zhe)不辯(bian)，善(shan)(shan)勝者(zhe)不爭。”

平心(xin)靜氣，方(fang)能成(cheng)就(jiu)大氣；沉默不言，就(jiu)是最好的辯解；保持(chi)一顆平常心(xin)，人生(sheng)就(jiu)會少很多(duo)煩惱。

人活(huo)一世，是一個不斷(duan)與自(zi)己、與世界和解的(de)過程。